¿Qué pasa con McDonald's?

McDonald's gasta una fortuna en propaganda tratando de cultivar la imagen de ser una compañía 'cuidadosa' y 'verde'; al igual que también hace gala de ser "un lugar divertido" para comer. Los niños son atraídos (atrayendo a sus padres con ellos) con la promesa de juguetes 'gratis' y otros accesorios. Pero detrás de la sonriente cara de Ronald McDonald se esconde un monstruo del capitalismo que se sostiene en la mentira - a McDonald's solo le interesa el dinero, haciendo ganancias de cualquiera y con lo que pueda.

MATANDO DE HAMBRE 

Mientras millones de personas se están muriendo de hambre, vastas áreas de tierras en los países pobres son usadas para ranchos de ganado o para el cultivo de grano para alimentar animales que a su vez serán devorados en occidente. McDonald's continuamente promueve productos de carne, alentando a la gente a comerla con más frecuencia. La mayor demanda supone mayores granjas, mayores explotaciones de grano y menores posibilidades para los agricultores de los países subdesarrollados para desarrollar una agricultura bien estructurada y sostenible. 145 millones de toneladas de granos alimenticios para ganado, producen solamente 21 millones de toneladas de carne y productos derivados. McDonald’s condena a los países tercermundistas a un monocultivo crónico e insostenible que nunca les permitirá ser autosuficientes.

DESTRUYENDO EL PLANETA 

Bosques y selvas como la del Amazonas, siguen siendo destruidos a un ritmo aterrador por las compañías multinacionales. McDonald's explota de manera intensiva estas tierras impidiendo su regeneración, de manera que cuando estas les dejan de serles rentables las abandonan a la intemperie de la infertilidad. Además el uso de haciendas por parte de las multinacionales y de sus acreedores, fuerzan a la gente local a tener que abandonar las tierras en las que siempre habían vivido. McDonald's es líder mundial en el uso de carcoma para la degradación de la madera.

Además McDonald’s aprovecha la vista gorda que le hacen los gobiernos corruptos de estos países, que se benefician de su presencia a costa de la miseria de sus respectivos pueblos, a la hora de tratar sus residuos los cuales acaban en vertederos saturados o incinerados generando cantidades ingentes de gases dañinos para la atmosfera.

ARRUINANDO TU SALUD 

McDonald's promueve sus alimentos como 'saludables', pero la verdad es que son altos en grasa, azúcar y sal, y bajos en fibras y vitaminas. Una dieta de ese tipo está ligada a grandes riesgos de enfermedad del corazón, cáncer, diabetes y otras enfermedades. Sus efectos ya fueron demostrados por Morgan Spurlock en su documental Super Size Me (2004), en el que muestra los efectos que tuvo sobre su organismo el estarse 30 días alimentándose únicamente del McDonald's. Sus alimentos también contienen muchos aditivos químicos, algunos de los cuales pueden causar mala salud e hiperactividad en los niños. No olvides que mucha carne es la causa de la mayor parte de incidentes por comida tóxica, en 1991 McDonald's fue responsable de una irrupción de alimentos envenenados en el Reino Unido que causó en la gente serios problemas del riñón.

ASESINANDO ANIMALES 

Los menús de la cadena de hamburguesas están basados en la tortura y asesinato de millones de animales. La mayoría están en grandes ranchos, sin acceso al aire fresco, al sol y sin libertad de movimiento. Sus muertes son bárbaras, la matanza humana es un mito a su lado. Nosotros tenemos la elección de comer carne o no, pero los 750 millones de animales matados para alimento en Gran Bretaña cada año no tienen elección. 

EXPLOTANDO A SUS TRABAJADORES 

Los trabajadores de cada cadena de hamburguesas tienen bajos sueldos, McDonald's no paga tiempo extra aún cuando sus empleados trabajan largas horas. Apurados por obtener altas ganancias y un costo de sueldos bajos dan como resultado un personal ineficiente, pero el personal tiene que trabajar más rápido y como consecuencia, los accidentes, particularmente quemaduras son comunes. La mayoría de los empleados son gente que tiene pocas opciones de trabajo y por tanto son forzados a aceptar esta explotación. No es sorprendente que el personal rotativo en McDonald's sea alto, haciendo virtualmente imposible la sindicalización y la lucha por un mejor trato, lo que conviene a McDonald's, que siempre ha intentado evitar la organización de sus trabajadores

CENSURA Y McDIFAMAClON 

Las críticas a McDonald's vienen de un gran número de personas y organizaciones a través de un amplio número de folletos. En la mitad de los 80's, Greenpeace de Londres junto con otros colectivos, llamaron a un Día Mundial de la acción contra McDonald's, este aún tiene lugar cada año el 16 de octubre con plantones y demostraciones en todo el mundo. McDonald's, que gasta cada año cerca de un millón de dólares en anuncios y promociones, trató de callar la campaña mundial amenazando con la acción legal contra quienes revelaban sus secretos más incómodos. Muchos son obligados a retractarse al no tener medios económicos para llegar a los juzgados.

De hecho tras la publicación de este panfleto McDonald’s escribió a London Greenpeace, responsable de este, demandando que desistieran y se disculparan, y, cuando dos de los activistas rehusaron hacerlo, fueron demandados por McDonald's en uno de los casos más largos en derecho civil británico. McDonald's ha empleado una enorme protección, negándose a revelar al pueblo documentos relevantes.

¿QUE PUEDES HACER?

 El primer paso a dar sería empezar desde ya un boicot total a todo producto de McDonald’s. Para que este boicot gane importancia es necesario dar a conocer al mundo esta realidad que tan solo compartimos unos pocos. No se debe entender la lucha contra McDonald’s como una lucha destructiva en la que exijamos su inmediata desaparición pues seremos aplastados rápidamente. Este es uno de los motivos de la ya sonada "crisis de la izquierda". Mientras el capitalismo ha sabido adaptarse a los nuevos tiempos, partidos y sindicatos han seguido con su anacrónico discurso directamente extraído del Capital y consecuentemente su acción es cada vez más inútil. McDonald’s es una empresa que da trabajo a miles de personas en el mundo. Nuestra crítica debe de ser constructiva y debe de orientarse a exigir un cambio de las políticas laborales de esta multinacional. Gradualmente lograremos ser más y de manera silenciosa daremos fuertes golpes a esta bestia del capitalismo.

Fuente: London Greenpeace - 1986 (adaptado).
http://www.mcspotlight.org/campaigns/translations/trans_spanish.html 

Emakume anarkistak. Borroka bat ahaztuta.

El escritor ruso Leon Tolstoi escribió que son las mujeres las que crean la opinión pública. Pero se quedó corto: la historia del Río de la Plata demuestra que fueron aún más lejos, sobre todo las anarquistas, que, entre la mitad del siglo XIX y principios del XX, con ideales y activismo lograron metas que hoy se considerarían más que modernas.

Fue difícil para estas libertarias, llamadas ácratas, sembrar ideas anarquistas en suelo argentino. Debieron sortear el impermeable machismo criollo, la represión dictatorial, la ignorancia de los mismos compañeros ideológicos y las barreras bajas de una sociedad patriarcal. Sin Dios, sin patrón y sin marido, tal como afirma Manuel Murrieta Saldívar en el ensayo escrito de Cristina Guzzo Las anarquistas rioplatenses 1890-1990.

Este grupo heterodoxo de mujeres sostuvo férreamente los postulados de Luce Fabbri, anarquista de origen italiano, nonagenaria y optimista, que dijo: "La utopía es el motor de la realidad y la anarquía, su orden más profundo". Sin preocuparse demasiado por hallar una definición pura de la esencia del anarquismo, ellas, con pantalones y pañuelos rojos voladores, no arrojaron bombas estruendosas ni destrozaron vidrieras con furia, sino que iniciaron tímidamente la difusión de sus ideas en publicaciones creadas por ellas mismas y ejerciendo un activismo apasionado, influidas por el pensamiento de Rosa Luxemburgo, Emma Goldman, Flora Tristán, Erico Malatesta, Pietro Gori y Luigi Fabbri, entre otros no menos perseguidos. Sin embargo, hoy las veríamos más cercanas a Krishnamurti que a Unabomber, porque su anarquismo fue humanista, pacifista, alejado de las convenciones sociales y, ante todo, genuino.

El lugar, la casa

En su libro ¿Qué  es la propiedad?, el anarquista francés Pierre Joseph Proudhon (1809-1965) destaca la inferioridad femenina y afirma que "el lugar de la mujer es la casa". Antes de que agregara un "vayan a lavar los platos", gran parte de la comunidad ácrata le dio la espalda. Y se produjo una escisión: las anarquistas se opusieron a todo interés por el voto por razones doctrinarias y se dividieron entre libertarias, defensoras del carácter individualista del ser humano y de la propiedad privada, y socialistas sufragistas, defensoras de la "ayuda mutua" y contrarias a la propiedad privada, que incluyeron como líder a Alicia Moreau de Justo.

La acción anarquista por estos lares fue mayor entre 1890 y 1910. Según datos de la policía de principios de siglo, había en Argentina unos 6000 anarquistas, y 1500 estaban en Buenos Aires. Muchos llegaron de Italia, tras la muerte de Humberto I de Saboya, y de España. Escritores de la época, como Evaristo Carriego, Florencio Sánchez, José de Maturana, Rubén Darío, José Ingenieros y Leopoldo Lugones colaboraron en revistas de origen anarquista. La antorcha es una de ellas.

La lucha de estas debería estar hoy más que viva en el alma de tod@s. Deberíamos avergonzarnos de como hemos despreciado todo por lo que nuestros antepasados derramaron sangre y lágrimas. Muchas veces el tenerlo todo nos ha idiotizado, convirtiéndonos en meras marionetas que los de arriba manejan a su voluntad. La falta de indignación nos ha llevado a la perdición. Dicen que la sociedad es machista, y por esto se entiende que se debe a que el hombre es machista, ¿machista el hombre?: machista la mujer que se deja oprimir por él. ¡Reacciona!

Fuente: Alejandro Schang Viton, "Mujeres anarquistas" - 16 Julio 2011. Artículo publicado por el diario "La Nación" (adaptado).

http://www.lanacion.com.ar/1389922-anarquistasmujeres

Bisitatzaile beldurtuta

El pasado 6 de Julio fue el Txupinazo. Mucha gente, mucho alcohol, mucha fiesta y también política. Este año se ha logrado saltar la particular vigilancia que mantiene la policía municipal para estos temas, y 2 grandes ikurriñas y una pancarta en favor de los presos lucieron en la plaza consistorial, además de otras tantas ikurriñas más pequeñas. Pena que solo los que estábamos allí las pudimos apreciar, puesto que fue sacarlas y de repente como que los cámaras le encontraron un interés increíble al edificio del ayuntamiento que no le dieron importancia a estas. Cuando desplegaban la pancarta en favor de que los presos, por qué no decirlo, de ETA o relacionados con esta, vuelvan a casa, un joven, que parecía ser andaluz, le dijo asustado a un amigo: "ETA, ETA" y mi amigo le respondió bromeando: "Sí, son ellos", y entonces de repente el joven turista se marchó corriendo, algo que encontramos un tanto divertido.

Mientras, en Madrid, se desarrollaba el ya sonado caso "Bateregune" al que han debido de hacer frente Arnaldo  Otegi, Rafa Díez Usabiaga entre otros, principalmente, por la acusación de haber querido reestructurar Batasuna y también ETA. Ahora todo esto se ha reducido a una acusación a Arnaldo Otegi de enaltecimiento al terrorismo en un acto a favor del ya ex preso "Gatza". En Donostia y en Iruñea, miles de personas acudieron a las manifestaciones que pedían fin a esta sometimiento a los intereses políticos que sufre la justicia española.

Hace 36 años que murió Franco, 52 años que nació ETA, 75 de la Euzko Gudarostea y de la Guerra Civil, supongo que no nos podemos esperar que el conflicto vasco se acabe y olvide de la noche a la mañana. Todavía siguen abiertas demasiada heridas. Poco a poco los dos bandos empiezan a dar tímidas señales de reconciliación, pero la tensión sigue viva, el odio nos impregna. Es sorprendente como todavía existe tanta gente piensa que todo vasco es un "etarra", y de una misma manera que todo francés o español es un "fascista". El prejuicio y el dogmatismo nos son todavía consustanciales y va a costar cambiarnos la mentalidad. Al igual que en la guerra fría costó que ambas partes se pusieran de acuerdo en una reducción del armamento nuclear o en un abandono militar de algún punto estratégico, aquí también va a costar que las autoridades españolas y francesas cedan a permitir que los presos vascos vuelvan a las cárceles de sus ciudades o, del otro bando, también va a costar que ETA entregue definitivamente las armas. Aún los medios de comunicación evitan mostrar la realidad de la sociedad vasca, y en Iruña las pegatinas con el anagrama de ETA son numerosas.